Das Fest Mariä Schutz und Fürbitte, das Ukrainer am 1. Oktober feiern, nimmt seit jeher einen besonderen Platz im traditionellen Kalender ein. An diesem Tag wurden schwere Hausarbeiten traditionell aufgeschoben, um Zeit für Gebet, Ruhe und das Beisammensein mit Verwandten zu widmen. Den von der Volkskundlerin Daria Antsibor geschilderten Traditionen zufolge galt die Arbeit im Haushalt am Feiertag als schwere Sünde, da das Fest einen wichtigen Meilenstein im jahreszeitlichen Kreislauf markierte.

Feiertagstraditionen und Abschluss der Feldarbeiten

Bis zum 1. Oktober versuchten die Bauern, die wichtigsten Feldarbeiten einschließlich der Ernte und der Vorbereitung der Höfe auf die kommenden Kälteeinbrüche abzuschließen. Dem Volksglauben nach war das Graben der Erde, Pflügen und Säen nach dem Fest strengstens untersagt. Harte wirtschaftliche Realitäten erforderten jedoch Anpassungen, und die traditionelle Kultur kannte eine verständliche Ausnahme für Familien mit Arbeitskräftemangel. Die späte Aussaat wurde respektvoll als „Waisen- und Witwensaaat“ bezeichnet, was die soziale Solidarität der Gemeinschaft unterstrich.

Bräuche der Gastfreundschaft und Hilfe für Bedürftige

Der Morgen des Feiertags begann mit dem Besuch des Gottesdienstes, danach versammelten sich die Ukrainer zu Familienmahlzeiten und besuchten Verwandte und Paten. Besonderes Augenmerk wurde auf Wohltätigkeit und die Unterstützung bedürftiger Bevölkerungsschichten gelegt. In Galizien veranstalteten wohlhabende Bürger spezielle Essen für Arme und Wanderer, während in der Region Swenigorod ab diesem Tag der Verstorbenen gedacht und Brote, Nüsse sowie Obst an Bedürftige verteilt wurden, was die Kernidee des Festes widerspiegelte.

Widersprüchliche Angaben

In historischen und ethnografischen Quellen gibt es gewisse Abweichungen bezüglich der Weideregeln für Vieh nach dem Feiertag. Einige Forscher, darunter der Ethnologe Mychajlo Tywodar, präzisieren, dass ab dem Feiertag ausschließlich Schafe geweidet wurden, während Rinder bereits früher auf abgeerntete Felder gelassen wurden. Gleichzeitig herrschte in karpatischen Gemeinschaften die Auffassung vor, dass nach dem Fest ein freier Weidegang auf allen Flächen stattfand, was die Vielfalt lokaler ukrainischer Traditionen unterstreicht.

Verbindung zum Kosakentum und gesellschaftliche Bedeutung

Die Bedeutung des Feiertags ging weit über das Privatleben einer einzelnen Familie hinaus und einigte die gesamte Gemeinschaft. Die Saporoger Kosaken verehrten die Gottesmutter als ihre Hauptschutzpatronin, und die Hauptkirche auf der Sitsch war ihr geweiht. Darüber hinaus symbolisierte das Fest das Patronat über verschiedene Handwerksvereinigungen wie Schmiedezünfte und markierte den endgültigen Übergang von den herbstlichen Landwirtschaftssorgen zur Wintervorbereitung.