--- title: "Без острой шляпы: как украинцы представляли ведьму и чем она «вредила» по народным поверьям" description: "Фольклорист Дарья Анцибор рассказала, что украинская ведьма не носила остроконечную шляпу, а выглядела как обычная соседка. Её «вред» был хозяйственным: забирала молоко, влияла на дождь. Метла была лишь одним из средств перелёта на Лысую гору." date: 2026-10-30T12:36:49.295Z lang: ru url: https://xab.info/posts/ukrainskaya-vedma-povirya-bez-ostrorogoy-shlyapy tags: [ukrainian-folklore, witches, halloween, traditions, zagoriy-foundation, folk-culture] author: "Марина Сливенко" publisher: "XAB.info" --- # Без острой шляпы: как украинцы представляли ведьму и чем она «вредила» по народным поверьям ![Женщина в традиционном украинском костюме и платке стоит у сельского дома с белыми стенами и соломенной крышей](https://xab.info/media/2026/10/30/ukrainskaya-vedma-povirya-bez-ostrorogoy-shlyapy/ukrainskaya-vedma-povirya-bez-ostrorogoy-shlyapy-1.webp) ## Ключевые тезисы - Украинская ведьма не имела характерного внешнего вида и носила обычную одежду общины - Подозрения падали на соседку или одинокую женщину; вред считался хозяйственным (молоко, роса, дождь) - Наиболее активными днями ведьмы были Юриев день, Купала и Святвечер - Для перелёта на Лысую гору использовались рогач, метла или человек; метла не была обязательным атрибутом - Защита включала освящённую воду, мак, осину и кресты на дверях - Книга «Родинне Різдво для всех» проекта «Витоки» выходит 20 ноября 2026 года Накануне хэллоуинских праздников, когда в витринах и соцсетях царят образы в остроконечных чёрных шляпах и с метлами, украинский фольклор предлагает принципиально иную картину. Фольклорист и научный редактор проекта «Витоки» (Zagoriy Foundation) Дарья Анцибор в беседе с изданием Styler (РБК-Украина) объяснила, что в украинских народных представлениях ведьма не имела никакого «узнаваемого» облика. Она носила обычную одежду своей общины, жила по соседству, и именно в ней — в знакомой женщине — люди подозревали носительницу сверхъестественной силы. Этот тезис, подтверждённый этнографическими материалами, разрушает устойчивый стереотип, сформированный европейской поп-культурой и кинематографом. ### Соседка, одинокая женщина и «хвост у копчика» По словам Анцибор, украинская ведьма внешне не отличалась от других женщин деревни. Подозрения падали, как правило, на соседку или на одинокую женщину, не вписывавшуюся в привычный социальный уклад. В некоторых местных верованиях ей приписывали скрытые телесные особенности: небольшой хвост у копчика, разноцветные глаза, повышенную мохнатость. Хвост в ряде регионов считали признаком так называемой «врождённой» ведьмы, в отличие от «обученной». Само слово «ведьма» фольклорист связывает с глаголом «ведать», то есть «знать», что подчёркивает когнитивную, а не внешнюю природу приписываемого ей дара. ### «Хозяйственный вред»: молоко, роса и дождь Значительная часть украинских поверий касалась не внешности, а конкретных действий, которые приписывали ведьме. Её вред, по выражению Анцибор, был прежде всего хозяйственным: она забирала молоко у чужих коров, собирала росу с чужих пастбищ, посылала болезни и могла влиять на дождь. Именно эти «бытовые» обвинения — а не абстрактное зло — составляли ядро народных представлений о ведьмовстве. Наиболее активными днями для ведьмы считались Юриев день, Купала и Святвечер, то есть ключевые точки традиционного сельскохозяйственного и религиозного календаря. ### Лысая гора, рогач и клубок нитей Украинские поверья наделяли ведьму способностью изменять облик: она могла превращаться в кошку, собаку, лягушку, а также в физические объекты — клубок нитей или копну сена. Для перелёта на Лысую гору, центральный мотив славянского ведьмовского фольклора, использовались различные средства: рогач, метла или даже верхом на человеке. Метла, таким образом, присутствовала в украинских представлениях, но была лишь одним из нескольких возможных «транспортов», а не обязательным атрибутом, как в позднейшем европейском стереотипе. ### Освящённая вода, мак и кресты на дверях Опираясь на этнографические материалы, Анцибор перечисляет народные средства защиты от приписываемого ведьме влияния: освящённую воду, мак, осину, а также меловые или выжженные кресты на дверях. Эти предметы и знаки, по её словам, принадлежали к системе народных практик, с помощью которых люди боролись с собственными страхами и верили, что оберегают себя и хозяйство от бед. Фольклорист подчёркивает, что речь идёт не о «магии» в современном понимании, а о культурном механизме управления тревогой в условиях ограниченных возможностей контроля над природой и хозяйством. ### Проект «Витоки» и книга «Родинне Різдво для всех» «Витоки» — проект лаборатории общественных практик Zagoriy Foundation, который исследует традиции прошлого и их место в современной жизни. Вместе с Фондом Екатерины Осадчей и издательством Stretovych команда подготовила книгу «Родинне Різдво для всех», научным редактором которой стала Дарья Анцибор. Издание содержит рассказы о рождественских обычаях, сценарии празднования, а также QR-коды с колядками и мастер-классами. Выход книги в книжных магазинах запланирован на 20 ноября 2026 года. Материал подготовлен на основе публикации Styler — развлекательного и лайфстайл-проекта РБК-Украина. ## Проверка фактов и источники - [Без острой шляпы: какой была ведьма по поверьям украинцев](https://styler.rbc.ua/ukr/trends/gostrogo-kapelyuha-koyu-bula-vidma-povir-1793352531.html) - Первоисточник: интервью с Дарьей Анцибор, фольклористом и научным редактором проекта «Витоки» (Zagoriy Foundation). Все цитаты и фактические утверждения в статье соответствуют тексту источника. Дата выхода книги (20 ноября) подтверждена. ## Частые вопросы ### Носила ли украинская ведьма остроконечную шляпу? Нет. По словам фольклориста Дарьи Анцибор, украинская ведьма ходила в обычном наряде своей общины и внешне не отличалась от других женщин. Остроконечная шляпа — элемент позднейшей европейской поп-культуры, а не украинского фольклора. ### Кого подозревали в ведьмовстве в украинских деревнях? Подозрения, как правило, падали на соседку или на одинокую женщину, не вписывавшуюся в привычный социальный уклад общины. ### Чем «вредила» ведьма по народным поверьям? Её вред считался прежде всего хозяйственным: она забирала молоко у чужих коров, собирала росу с чужих пастбищ, посылала болезни и могла влиять на дождь. ### Летала ли украинская ведьма на метле? Метла упоминается в украинских поверьях как одно из возможных средств перелёта на Лысую гору, но не единственное. Также использовались рогач и перелёт верхом на человеке. ### Как защищались от ведьмы в украинских традициях? Народные средства защиты включали освящённую воду, мак, осину, а также меловые или выжженные кресты на дверях. ### Когда выходит книга проекта «Витоки»? Книга «Родинне Різдво для всех», подготовленная Zagoriy Foundation, Фондом Екатерины Осадчей и издательством Stretovych, запланирована к выходу в книжных магазинах на 20 ноября 2026 года.