„Apokalypse der D.R.AI.-Ära“: Der Ökonom Igor Lipsits darüber, warum KI und Roboter das Verschwinden der Menschheit beschleunigen könnten

Der Ökonom Igor Lipsits hat in seinem neuen Buch „Hat die Menschheit eine Zukunft oder die Apokalypse der D.R.AI.-Ära“ und in einem Gespräch mit dem Journalisten Kirill Martynov auf einem YouTube-Kanal ein Szenario dargelegt, in dem die Zivilisation mit dem gleichzeitigen Zusammenfluss einer demografischen Krise und einer technologischen Transformation konfrontiert ist. Seiner Einschätzung nach könnte die Menschheit bereits in 200 Jahren verschwinden — nicht infolge einer einzigen Katastrophe, sondern durch die schrittweise Verengung der Fortpflanzung der Bevölkerung und die Verdrängung des Menschen aus dem Wirtschaftssystem. Die zentrale Thesenarbeit, die Lipsits direkt formuliert: „Wir erhalten zum ersten Mal eine neue Wirtschaft, in der der Mensch für die Wirtschaft weitgehend überflüssig werden kann.“

Demografischer Rückgang als systemisches Risiko

Eine der Hauptargumentationslinien von Lipsits ist der stetige Geburtenrückgang in wohlhabenden Gesellschaften. Der Ökonom weist darauf hin, dass Länder mit hohem Lebensstandard und entwickelter sozialer Infrastruktur paradoxerweise aufhören, Kinder zu bekommen: Karriereambitionen, die Kosten der Erziehung, Urbanisierung und veränderte Wertorientierungen führen dazu, dass die natürliche Fortpflanzung der Bevölkerung unter das Niveau fällt, das zur Aufrechterhaltung der Zahl erforderlich ist. Die Bevölkerung altert, der Anteil der Erwerbsfähigen schrumpft, und die staatlichen Renten- und Gesundheitssysteme geraten unter wachsenden Druck. Lipsits betrachtet dies nicht als temporäre Fluktuation, sondern als strukturellen Wandel, der sich ohne äußeres Eingreifen über Jahrzehnte vertiefen wird.

KI und Roboter: Verdrängung vom Arbeitsmarkt

Der zweite Transformationsvektor, den Lipsits dem demografischen Trend überlagert, ist die massenhafte Einführung von künstlicher Intelligenz und Robotik in Produktions- und Dienstleistungssektoren. Seiner Einschätzung nach verdrängt KI die Menschen nicht punktuell, sondern systematisch vom Arbeitsmarkt: von Routineoperationen bis hin zu intellektuellen Aufgaben. Infolgedessen laufen ganze Länder Gefahr, in eine Situation zu geraten, in der es kritisch wenig Arbeitnehmer gibt und gleichzeitig die Kaufkraft der Bevölkerung schrumpft. Es entsteht ein Paradoxon: Wenn Roboter Waren produzieren und niemand da ist, der sie kaufen kann, verliert das klassische Modell des Wirtschaftszyklus — Produktion, Verteilung, Konsum — seinen Sinn. Lipsits betont, dass dies keine Frage von „Mensch gegen Maschine“ ist, sondern die Frage, wie die gesamte Wohlstandsarchitektur umgebaut werden muss, wenn Arbeit aufhört, eine universelle Einkommensquelle zu sein.

Arbeit als Privileg und die Frage der Fortpflanzung

Im Gespräch mit Martynov begibt sich Lipsits auf eine Ebene, die die meisten öffentlichen Diskussionen über KI vermeiden: Kann Arbeit zum Privileg weniger werden, während die Mehrheit der Bevölkerung außerhalb der wirtschaftlichen Aktivität landet? In einem solchen Szenario, so sagt er, wird die Gesellschaft gezwungen sein, die Logik des Gesellschaftsvertrags selbst zu überdenken — vom Recht auf Arbeit zum Recht auf Existenz außerhalb des Marktes. Eine noch radikalere Frage, die der Ökonom aufwirft, betrifft die Fortpflanzung der Art selbst: Wenn die natürliche Geburtenrate auf kritische Werte sinkt, muss die Menschheit dann von der Geburt von Kindern zu deren künstlicher Produktion übergehen? Lipsits gibt keine eindeutige Antwort, stellt jedoch fest, dass dieses Szenario aufhört, Fiktion zu sein, und zum Gegenstand angewandter Diskussionen in der demografischen und bioethischen Literatur wird.

Warum KI eine Katastrophe eher beschleunigen als verhindern könnte

Das im öffentlichen Diskurs akzeptierte Narrativ geht davon aus, dass künstliche Intelligenz ein Werkzeug der Rettung sein wird: Sie wird die Probleme von Energie, Medizin, Logistik lösen und es der Menschheit ermöglichen, Ressourcenbeschränkungen zu überwinden. Lipsits betrachtet KI hingegen als einen Faktor, der eine Katastrophe eher beschleunigen als abmildern kann. Wenn der technologische Fortschritt schneller verläuft als die Anpassung sozialer Institutionen, demografischer Strukturen und Rechtssysteme, entsteht eine Lücke, in der nicht die Gesellschaft gewinnt, sondern ein enger Kreis derer, die Rechenressourcen und algorithmische Infrastruktur kontrollieren. In diesem Kontext ist die „Apokalypse der D.R.AI.-Ära“ — nach dem Akronym, das Lipsits im Buchtitel verwendet — weder ein Atomkrieg noch eine Pest, sondern das langsame, aber unumkehrbare Verblassen der menschlichen Zivilisation von innen heraus, durch den Verlust der wirtschaftlichen Rolle des Menschen und die Einstellung der natürlichen Fortpflanzung.

Kontext und Bedeutung der Publikation

Lipsits' Buch und das dazugehörige Interview fallen mit einem Moment zusammen, in dem sich die Diskussion über KI in Russland und darüber hinaus von der Frage „Wird eine Maschine in der Lage sein, einen Menschen zu ersetzen?“ zu der Frage verlagert hat „Was tun, wenn sie ihn bereits ersetzt?“. Die Veröffentlichung in der „Nowaja Gaseta“ und das YouTube-Videoformat ermöglichen es dem Autor, seine Argumentation einem breiten Publikum außerhalb der akademischen und wirtschaftlichen Gemeinschaft zugänglich zu machen. Lipsits ruft nicht dazu auf, den technologischen Fortschritt zu stoppen; seine Aufgabe ist es zu zeigen, dass ohne den parallelen Umbau der demografischen Politik, des Verteilersystems und der rechtlichen Grundlagen der wirtschaftlichen Teilhabe der technologische Fortschritt möglicherweise keine Rettung, sondern ein Katalysator für ein systemisches Scheitern sein wird. Unter Bedingungen, in denen bis 2026 große generative KI-Modelle bereits in Industrie, Finanzen und öffentliche Verwaltung integriert sind, hören diese Fragen auf, Gegenstand futurologischer Spekulationen zu sein, und werden Teil der Agenda für das kommende Jahrzehnt.