В разных подразделениях Вооружённых сил Украины сложились собственные ритуалы принятия новичков — от первого выстрела из орудия до торжественного вручения шеврона. Эти традиции, по словам исследователей, выполняют функцию «боевого крещения»: человек перестает быть посторонним и становится частью братства, перенимая правила, символы и память своего подразделения. О том, как устроены эти ритуалы и почему они важны, рассказала Екатерина Гурневич, руководитель проекта «Витоки» фонда Zagoriy Foundation, опираясь на материалы цифрового издания «Путівник мілітарними традиціями».
Первый выстрел и сажа: посвящение в пушкари
Один из наиболее ярких примеров — ритуал посвящения в пушкари в 26-й артиллерийской бригаде. Его проходят и курсанты, и бойцы, уже находящиеся на передовой. Ритуал начинается с первого выстрела из орудия. После этого побратимы обмазывают новичку лицо сажей — символ боевого крещения — и торжественно приветствуют его в составе расчёта. «Посторонним это может показаться простым ритуалом, но для пушкарей это момент, когда человек по-настоящему становится частью братства, а ритуал связывает между собой поколение артиллеристов», — поясняет Гурневич. Таким образом, посвящение фиксирует переход: военный принимает на себя обязательства сообщества и вступает в его историческую цепочку.
«Боевой шершень»: путь к шеврону в 116-й бригаде
Другую традицию описала Гурневич на примере 116-й бригады территориальной обороны. Посвящение в козаки возникло в 2022 году в одном из батальонов, а затем распространилось на всю бригаду. После прохождения подготовки и адаптации новобранцам вручают шеврон «Боевой шершень». «Его вручают только тем, кто прошёл весь путь и доказал готовность служить в строю», — подчёркивает руководитель проекта. Вручение знака отличия здесь не формальность, а публичное признание: подразделение подтверждает, что человек прошёл испытательный срок и заслужил место в строю.
Флаги и символы: связь с историей
Военная символика также служит мостом между современными подразделениями и историей. Флаг 72-й бригады имени Черных Запорожцев, например, наследует флаг Конного полка Черных Запорожцев Армии УНР. Его создали в 2018–2019 годах волонтёры проекта «Нове військо». На чёрном полотнище изображены «Адамова голова» и перекрещённые козацкие сабли, а на обороте — девиз «Украина или смерть». На лентах флага указаны названия Амвросиевки, Волновахи, Авдеевки и Светлодарска — тоponимы, которые фиксируют современную боевую историю бригады. Унаследованные образы, по наблюдениям исследователей, получают новые значения именно благодаря самим военным, которые наполняют их личным опытом.
Юмор как язык традиции
Не менее показательным примером стал неофициальный нарукавный знак 2-го батальона 28-й бригады имени Рыцарей Зимнего Похода, датированный 2023 годом. На нём изображён белый заяц с окровавленными зубами, держащий шарик с Железным крестом «За Зимний поход и бои». «Шутка здесь не обесценивает традицию, а переносит её на язык, понятный самим бойцам», — комментирует Гурневич. Подобные элементы показывают, что военная культура не сводится к строгой иерархии знаков: она включает ироничный сленг, мемы и визуальные шутки, которые укрепляют групповую идентичность изнутри.
«Путівник мілітарними традиціями»: как создавался путеводитель
Все описанные ритуалы и символы собраны в бесплатном цифровом издании «Путівник мілітарними традиціями», подготовленном проектами «Гальт» и «Витоки». Над путеводителем работали 30 экспертов — историки, этнографы, антропологи и люди с военным опытом. Около 30 современных подразделений ВСУ поделились своими традициями и объяснили их значение. Партнёрами издания стали проект «Локальная история», милитаристское общество D3 TEAM и Национальный музей истории Украины во Второй мировой войне. Авторы планируют дополнять путеводитель: в конце издания размещена форма, через которую военные могут рассказать о традициях, не попавших в первую версию. Отдельно «Гальт» и «Витоки» подготовили практический советчик по внедрению традиций в современных подразделениях.
Как отмечает Гурневич, военные обычаи не только наследуются из прошлого — значительная часть из них возникает уже во время текущей войны, распространяется между людьми и быстро становится частью повседневной жизни подразделений. Именно поэтому фиксация и осмысление этих практик, по мнению исследователей, имеют значение не только для самих военных, но и для будущего понимания украинской военной культуры.
